🔻حمد بن علي البدر @halbadr

قال عبد الله بن عون: إن من كان قبلنا كانوا يجعلون للدنيا ما فضل عن آخرتهم، وإنكم تجعلون لآخرتكم ما فضل عن دنياكم.

كل خُلق نتخلقه له مُوجبات تعززه بداخلنا و ثمارٌ تظهر في سلوكنا. مثلاً الكبر: موجبه العُجب و ثمرته الخيلاء و الفخر. 🔻صلاح الخارج من الصلاح السريرة (وللقواعد شواذ)

في الحديث الصحيح من طريق أنس بن مالك عن رسول الله ﷺ : "حُبِّب إليَّ من دُنْياكمُ النِّساءُ والطِّيبُ وجُعِلَت قُرَّةُ عَيني في الصَّلاة" 🔻أتُراك تجد توازن أكثر من هذا في الاستمتاع بالحياة الدنيا. جمع لك بين مرغوب : الجسد الفاني و الروح الخالدة (في جنة 🌱 أو نار 🔥 )

ومالنا لا نفزع للصلاة عند خطوب الدنيا و أكدارها و جواثم الهم والحزن والغم؟ وقد فزع لها من هو أكرم و أعلم و أعز و أقرب إلى الله منا : حضرة صاحب السمو سيدنا وقدوتنا / محمد ﷺ عبدالله و رسوله. كما وصفه لنا صاحبه حذيفة: "🔻 إذا حزبه أمرٌ فزع لصلاة " فـ (استعينوا بالصبر و الصلاة)

ليت قارون ما (رقّوه) فرعون! النرجسي فاحت من إبطية رياح الغطرسة العفنة؛ ماعاد ينفع فيه الغسول ولو بتيزاب (ماء عافية 🔥).

🤯 عجباً كُبّارا لقوم نزلت فيهم الآية { ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون } سُورَةُ هُود: ١١٣ ثم يرتمون في حضن الطاغوت و يقدمون له عِجل حنيذ من: الذل و التقليد الأعمى و التبعية طمعاً في العز! 😶أهكذا النصر من عند الله؟ #ماهقيت

“إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله” 🔻 قطع للعليقة بالخلق من جذوره! ليست دعوة لترك تعاطي الأسباب، بل ضبطاً لطريقة تناولها. المهم قلبك قلبك قلبك يكون مُعلق بالمسبِّب وحده؛ وأن ترى الناس مجرد أدوات يُجريها الله كيف يشاء ولا يُسأل عما يفعل.

فإنك لا تحب شيء، إلا أكثرت من ذكره. وفيه يقول الغزالي ت:1111م: "من أكثر من ذكر شيئاً ولو تكلفاً = أحبه. فكذلك أول الذِكر (لله) مُتكلف إلى أن يثمر الأُنس بالمذكور ( الله) " 🔻 ربنا ابسط ألسنتنا بذكرك لنأنس بك، ولا تقبضها عنك فيستوحش القلب!

لايسلم الإنسان من الضلال أو الزلل أو الظلم أو الجهل مهما علا كعبه؛ فإنسانيته و مخلوقيته تحتم عليه ضعف ذاتي فيه. هذا أشرف الخلق محمد ﷺ يستعيذ بالله و يخلع من حوله و قوته في خروجه من بيته المعتاد، فما ظنكم في ماهو أعقد و أجل؟! 🔻 اصلح شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين!

Providing an update on the damage from the missile attacks on Ras Laffan Industrial City H.E. Minister Saad Sherida Al-Kaabi: The missile attacks reduced Qatar’s LNG export capacity by 17% and caused an estimated loss of $20 billion in annual revenue - Extensive damage to our production facilities will take up to five years to repair and will compel us to declare long-term force majeure QatarEnergy expects the damage to its Ras Laffan Industrial City caused by missile strikes, which occurred on Wednesday 18 March 2026, and in the early hours of Thursday 19 March 2026, to cost about $20 billion a year in lost revenue and to take up to five years to repair, impacting supply to markets in Europe and Asia. Providing an update on the damage to the facilities at Ras Laffan Industrial City, His Excellency Mr. Saad Sherida Al-Kaabi, the Minister of State for Energy Affairs, the President and CEO of QatarEnergy, said “I am relieved to confirm that no one was injured by these unjustified and senseless attacks, which weren’t just an attack on the State of Qatar but attacks on global energy security and stability. This was an attack on all of us who stand for development and human progress that is sustained by a fair, reliable, and secure access to energy.” The attacks damaged two liquefied natural gas (LNG) producing Trains 4 and 6 totaling 12.8 million tons per annum (MTPA) of production, representing approximately 17% of Qatar’s exports. Train 4 is a joint venture between QatarEnergy (66%) and ExxonMobil (34%), and Train 6 is a joint venture between QatarEnergy (70%) and ExxonMobil (30%). His Excellency Minister Al-Kaabi said: “The damage sustained by the LNG facilities will take between three to five years to repair. The impact is on China, South Korea, Italy and Belgium. This means that we will be compelled to declare force majeure for up to five years on some long-term LNG contracts.” The attacks also targeted the Pearl GTL (Gas-to-Liquids) facility, a production sharing agreement operated by Shell, that converts natural gas into high-quality cleaner burning drop-in fuels and produces base oils used to make premium engine oils and lubricants, and paraffins and waxes. “The damage caused to one of the two trains at Pearl GTL is being assessed and is expected to be offline for a minimum of one year” His Excellency Minister Al-Kaabi added. It should be noted that there will be a loss of associated product production due to this outage as follows: · Condensates: 18.6 million barrels which is around 24% of Qatar’s exports · LPG: 1.281 MT which is around 13% of Qatar’s exports · Naphtha: 0.594 MT which is around 6% of Qatar’s exports · Sulfur: 0.18 MT which is around 6% of Qatar’s exports · Helium: 309.54 MCFA which is around 14% of Qatar’s exports His Excellency the Minister of State for Energy Affairs, the President and CEO of QatarEnergy paid tribute to the Qatari military and security forces and to the energy sector emergency response teams whose courage and extraordinary professionalism ensured the situation was contained quickly and safely. #Qatar

تراهم ثلاثة. وما منهم طاهر! فعم و اشمل بدعائك سدد الله سهامك. #بس_اقول #خاطرة

(وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي 🔻 العسكر الذي لا يُغلب والجند الذي لا يُخذل) نستغيثك يارب و نستنصرك ؛ يامن أنجز وعده ونصر عبده و هزم الأحزاب وحده: اهزمهم و انصرنا على الطاغوت. 🔻اللهم نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك اللهم من شرورهم. أنت عضدنا و نصيرنا بك نصول وبك نقاتل!

مقتطفات من كتاب *"الفرج بعد الشدة "* للقاضي أبي علي المحسن بن علي التنوخي" رُوي عن الحسن البصري أنه قال *"عجباً لمكروب غفل عن خمس وقد عرف ما جعل الله لمن قالهن"* : 1) { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ *إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156) أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) } ( سورةالبقرة). 2) { الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً *وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [173] فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) } (سورة آل عمــران). 3) { فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ *وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) } سورة غافر). 4) { وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن *لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) } (سورة الأنبياء). 5) { وما كان قولهم إلا أن قالوا *ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وأنصرنا على القوم الكافرين (147) فأتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين (148) } (سورة آل عمران). وروي عن الحسن أيضاً أنه قال : *"من لزم قراءة هذه الآيات في الشدائد كشفها الله عنه لأنه قد وعد وحكم فيهن بما جعله لمن قالهن وحكمه لا يبطل ووعده لا يُخلف ".

"الهبات في محاريب الخلوات" الجملة التي لا تغيب عن بالي.. وصف خلوة العبد بربه بأنه بوابة الفتوحات وصف يليق بالله جل جلاله، وبطمع العبد في ربه وإفتقاره إليه. "أعظم الناس تحقيقًا لأحلامهم الذين يسهرون على حراستها في خلوة الله" الله الله الله على الوصف!

ما منا أحد إلا وقد بُلي بمشكلات، و بددت روحه معضلات جعلته يضرب الأخماس بالأسداس لعلّ وعسى تُحَلّ وتُفَرَّج. فكما أننا نسعى في كل وادٍ للحلول ورفع المعاناة، 📍حريٌّ بنا نبسط شباكنا في قنوت الليل، ونحن سجود خُشَّع متصدعة أرواحنا، نلتمس جبراً من الله يقيل به كربتنا ويرفع بلاءنا.

ألفــضلُ أجــــزلُ والمـــــواهِــبُ أوســــــعُ

مُشكُدانة @meskdinh

3 months ago

ابن القيم أورد هذا الإيراد ثم أجاب بجواب إيماني يفيض انقياداً وتسليماً وتعظيما لله تعالى!

keyboard_arrow_left Previous keyboard_arrow_right Next

3 13 69 8K 37

الخير فائض و الجود فاضل و المواهب أوسع و الخزائن ملئى لا تفنى و الله ﷻ كريم جواد واسع لطيف رحمن رحيم. حاشا لمجدك أن تقنط عاصياً كثير الخطايا و العيوب 💔؛ انقطعت به السبل إلا من سبيلك و ضاقت به الأرض و السماوات بما رحبن إلا من سعتك💔. ياحي يا قيوم يا ذا الجلال و الإكرام

✍🏻 «أَيُّهَا المُجتهِد هَذا رَبِيع جِدِّكَ أَيُّهَا الطالِبُ هَذِهِ أَوْقَاتُ رِفْدِكَ تَيَقَّظْ أَيُّهَا الغَافِلُ مِن سِنَةِ البَطَالَةِ تَحَفَّظْ أَيُّهَا الجَاهِلُ مِن شُبَهِ الظَّلَالَةِ اغْتَنِمْ سَلَامَتَكَ فِي شَهْرِكَ قَبْلَ أَن تُرْتَهَنَ فِي قَبْرِكَ». 📖 ابن الجوزي

كيف لمؤمن يقرأ في القرآن في قصة موسى و يوسف ﷺ ، تفوته هذه حقيقة عن السعي و التمكين: 📍لا تحكم على طريقك وأنت لاتدري أين أنت فيه من تمكين الله لك؛ استمر على الحق حتى يهديك الله وتبلغ فنحن لا نرى ما يراه الله لنا. 🔻(إن الله بالغ أمره) وهو (اللطيف الخبير) والله اعلم.

(افتقار القلب؛ بين مشاهدة المنّة ومطالعة التقصير) الافتقار إلى الله: هو التجرد التام من الحول والقوة، والاعتراف المطلق بالضعف والعجز والقصور، واللجوء الكامل إلى غنى الله، وقوته، ورحمته، وهذا المقام هو لبّ العبودية وروحها، وهو من أشرف أحوالها. ويتجلى هذا المقام في حالين: حال المعصية والبلاء؛ ويكون بالانكسار التام لله، والاعتراف بالذنب وطلب المغفرة والرحمة منه سبحانه، وحال الطاعة والنعمة؛ ويكون بشهود فضل المُنعِم وتوفيقه، وعدم الاغترار بالعمل، مع الإقرار بالعجز والتقصير. قال ابن القيم: ”يحكى عن بعض العارفين أنه قال: دخلت على ﷲ من أبواب الطاعات كلها، فما دخلت من باب إلا رأيت عليه الزحام، فلم أتمكن من الدخول، حتى جئت باب الذل والافتقار، فإذا هو أقرب باب إليه وأوسعه، ولا مزاحم فيه ولا معوق، فما هو إلا أن وضعت قدمي في عتبته، فإذا هو سبحانه قد أخذ بيدي وأدخلني عليه“. فباب (الذل والافتقار) خالٍ من المزاحمين؛ لأن غالب الناس يغترون بأعمالهم، وقلّ من ينكسر قلبه لله معترفًا بأنه لا شيء لولا فضل الله وتوفيقه.