Fabrice WITRANT @Fwitrant

[#PresseLouvre] Le musée du #Louvre dévoile ses expositions temporaires prévues au second semestre 2026. Au programme, Zurbarán (1598-1664), Sculpter la couleur - Chefs-d’œuvre du musée national de la Sculpture de Valladolid, ou encore Louvre Photo. Découvrez la programmation complète 👉 presse.louvre.fr/expositions-te…

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Umberto Eco imaginó un museo ideal dedicado a una sola obra: uno donde los relatos se acumularan en torno a ella para culminar en la contemplación y comprensión del público Esta visión resuena en el nuevo programa "Una obra, una historia", que se estrena con "El año del hambre en Madrid" museodelprado.es/actualidad/exp…

Vine a Madrid a estudiar con 15 añitos. Todos los días cogía la línea 5 del Metro varias veces para ir y venir del colegio por las mañanas y del conservatorio por las tardes; entraba en el metro a las 07:15, lo dejaba atrás a las 21:00 horas. 19 años después, en esa misma línea de Metro… 🥹

Hoy es un día muy especial. Mi primera novela tiene fecha de salida, 11 de febrero (@editorialespasa). En ella recupero a la olvidada escritora sor Marcela de san Félix y la tormentosa relación que tuvo con su padre, Lope de Vega. ¡Gracias lectores! planetadelibros.com/libro-la-hija-…

Hipocresía de muchos Se quejan pero no hacen nada porque muchos se benefician de los pisos turísticos. Así que …. youtube.com/shorts/qWvpKfe…

El programa de "La Clave", “Muerte de García Lorca”, se emitió en Televisión Española el 21 de junio de 1980. La tertulia estuvo precedida por la emisión de una película-documental titulada "Federico García Lorca" (1976), dirigida por Humberto López y Guerra. El debate duró unas tres horas y contó con la siguiente mesa de invitados: Ian Gibson: Hispanista y uno de los principales biógrafos del escritor. Luis Rosales: Poeta, miembro de la Real Academia Española y amigo personal en cuya casa de Granada estuvo refugiado Lorca antes de su detención. José Luis Vila-San Juan: Periodista y escritor, autor de investigaciones sobre su asesinato. Santiago Ontañón: Escenógrafo y amigo que trabajó directamente con el poeta en proyectos como la compañía teatral La Barraca. José Caballero: Pintor y estrecho colaborador artístico de Lorca. César Torres Martínez, que fuera gobernador civil de Granada. En 1987 TVE emitió la serie "Lorca, muerte de un poeta", dirigida por Juan Antonio Bardem, que incluye referencias explícitas a su homosexualidad, incluida la alusión a la polla en su correspondencia con Dalí. En la escuela, con 12 años (1986) leímos fragmentos del Romancero Gitano y del Poeta en Nueva York. No nos dijeron que lo habían matado por "maricón", pero tampoco nos dijeron que a Muñoz Seca lo mataron por ser de derechas. No os han robado ningún referente. Nacisteis ayer y pecais de adanismo. El programa de La Clave, aquí: youtu.be/ukbsAF_WUf4?si…

El cine en la SER @ElCineEnLaSER

4 weeks ago

"Me robaron un referente cuando yo era pequeño y estudiaba Lorca. Estudiarle de una manera completamente aséptica, ha sido homofobia toda la vida" Javier Calvo y Javier Ambrossi reivindican la identidad completa de Lorca con #LaBolaNegra en #Cannes2026 cadenaser.com/nacional/2026/…

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❤️ Las espectaculares imágenes de los peregrinos en su camino al Rocío: carreteras abarrotadas en una una de las fiestas más especiales de Sevilla 📷 Vídeos cedidos por @viaje_polonia y @danicuberosss_

🇫🇷🇪🇸 | Se viraliza un joven francés de 18 años tras subir de noche hasta la cima del Aneto (3.404 m de altitud) en el Pirineo aragonés con una cruz de 35 kilos para reponer la que fue cortada con una radial.

Las "razas malditas" de España (I): introducción. En la historia social peninsular hubo un puñado de comunidades que durante siglos fueron tratadas como pueblos aparte por la sociedad mayoritaria, con segregación residencial, prohibición de matrimonios mixtos, separación litúrgica en las iglesias y oficios reservados. La historiografía contemporánea las ha agrupado bajo el rótulo divulgativo de "etnias malditas", aunque ese nombre, eso sí, hay que matizarlo desde el principio. Salvo en el caso de los chuetas mallorquines (descendientes verificados de judeoconversos del XV) y en parte el de los agotes navarros (donde un estudio genético reciente de la UCM dirigido por Antonio González-Martín deja la puerta abierta a un origen cátaro o leproso funcional), no estamos ante etnias en sentido biológico. Lo que tenemos son gremios endogámicos racializados por su entorno o regiones pobres convertidas en imaginario de barbarie. Los siete grupos que vamos a tratar en esta serie, uno por uno, son los siguientes. Los AGOTES del valle de Baztán y resto de Navarra septentrional, prolongación peninsular de los cagots gascones y bearneses. Tenían una puerta lateral de entrada a la iglesia (visible aún en Arizkun, tapiada en 1954), pila bautismal separada, prohibición de portar armas, oficios limitados a la carpintería y la cantería. Los VAQUEIROS DE ALZADA del occidente asturiano y noroeste leonés. Ganaderos trashumantes entre brañas de altura e invernales costeros, marginados por los "xaldos" (campesino sedentarios) con bancos aparte y vasos de cuerno en las tabernas. La inscripción de la iglesia de San Martín de Luiña, "no pasan de aquí a oír misa los baqueros", sigue grabada en el suelo. Los HURDANOS de Cáceres, racializados por la pobreza estructural extrema, el bocio endémico por carencia de yodo y la endogamia forzosa de los valles altos. La leyenda negra hurdana se construyó entre Pascual Madoz, los viajeros franceses del XIX y, sobre todo, el documental falsificado de Buñuel en 1933. Los MARAGATOS de Astorga, arrieros del Camino Real Madrid-Galicia con monopolio del transporte de pescado y mercancías de lujo hasta la llegada del ferrocarril. Endogamia gremial estricta, vestido distintivo y una fama proverbial de honradez comercial que les valió el monopolio. Los CHUETAS de Mallorca, descendientes de judeoconversos del XV cristalizados en quince apellidos (Aguiló, Bonnín, Cortès, Forteza, Fuster, Martí, Miró, Picó, Pinya, Pomar, Segura, Tarongí, Valentí, Valleriola, Valls) tras el auto de fe de 1691 y la fijación literaria del jesuita Garau. La marginación social efectiva pervivió hasta los años setenta del siglo XX. El Parlamento balear reconoció la discriminación histórica en septiembre de 2023. Los MERCHEROS o quinquilleros, comunidad nómada castellana cristiana vieja, no romaní ni mestiza con gitanos. Afiladores, paragüeros, hojalateros y tratantes. Y por último los PASIEGOS de los valles cántabros del Pas, Pisueña y Miera. Ganaderos trashumantes verticales con cabañas escalonadas, famosos por sus amas de cría en la corte de Madrid hasta Alfonso XIII inclusive. La marginación pasiega es la más tardía y leve, surgida en el XIX por envidia económica. Iremos uno por uno a lo largo de la semana.

Hace 204 años, el 29 de abril de 1822, nacía Amalia de Llano y Dotres, la condesa de Vilches, amante de la música y la literatura. Federico de Madrazo, buen amigo de Amalia, le cobró la mitad de su tarifa habitual por este retrato en el que lleva el color azul de moda en 1853

Llegó en patera a nuestra tierra y se ha convertido, según él mismo afirma, en “el churrero negro más querido de todo el Campo de Gibraltar” 🥨🙌🏻 En unos minutos conocemos a Buba junto a 🎙️ @MarinaRomero #ADirecto @canalsur @canalsurcadiz

«La France a combattu tous les pays d’Europe à l’exception du Danemark. L’ennemi traditionnel? On en a changé de siècle en siècle.» L'éloquence de Mitterrand, né sous la 1e Guerre, mobilisé sous la 2e, conjurant l’Europe d'en empêcher une 3e.

💣📢 Ojo al impresionante momento que se acaba de vivir en Écija: el hallazgo de un mosaico y una zona termal de lo que un día fue la Astigi romana. Se trata de un lienzo de unos 5 m con patrón geométrico que rodeaba una escena con las 4 estaciones. 📹 ecijaldia.es

🇺🇸🇬🇧 | Trump se cuela delante de la reina Camilla mientras ella está dando la mano y solo para estrechar la mano de los miembros de su propio gabinete.

📹 Las risas de Ábalos y Koldo cuando Aldama ha declarado que «el asesor del ministro y Pardo de Vera eran pareja».

🔴 Aldama en su declaración sobre María Jesús Montero y Ábalos: “la ministra se le hacía el coño agua cada vez que hablaba con el ministro” LA REACCIÓN DE LA LETRADA DEL FONDO, quédate con la reacción de LA LETRADA DEL FONDO ESPAÑA ES UN CIRCO

Aldama: "Según Koldo, a María Jesús Montero se le hacía el coño agua cada vez que hablaba con Ábalos"