DJ プラパンチャ @prapanca_snares
〇すでに水没したジルニトラは水没しない。まだ水没していないジルニトラも水没しない。すでに水没したジルニトラとまだ水没していないジルニトラを離れて、現に水没しつつあるジルニトラは水没しない △色のない緑の考えは猛烈に眠るというわけでも眠らぬというわけでもない ロT-34 ShockとDJプラパンチャは同一でも別異でもない note.com/prapanca_snares 虚航船団にいるというわけでも、いないというわけでもない Joined September 2019-
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この心霊という語が、spiritualismの訳語に「心霊主義」として流用されるようになり、どちらかといえば批判的、客観的なpsychical researchと、信仰的なspiritualismが、「心霊研究」「心霊主義」と、似たような訳語になってしまいますが科学的心霊研究者があまりいなかったせいもあって定着します。
spiritualismのspiritという意味での「霊」が圧倒的になっていくのは大正から昭和以降であって、大正期まではまだ「霊妙」というニュアンスが残っていたようです。太霊道などは社会の「霊化」といった語を用います。これは物質文明を克服していくといった意味合いで、これもお化けの霊ではありません。
それが怪しげな方向に舵をとるのは、まず黒岩周六『天人論』でpsychical の訳語として「心霊」が用いられます。そして平井金三が『心霊の現象』(1909)を出版し、psychical researchの訳語として「心霊研究」が使われるようになります。
カテゴリー名として自覚的に用いられたわけではないようですが、名著『座談会明治大正文学史』では、大正時代を大本教と太霊道を例にあげて「霊」の時代と評しているのはよく知られています。
こんなふうに「霊」という語は、物質主義へのアンチということで傾向性を共通にしながらも、内実はさまざまな意味合いを含んでいました。そうした曖昧模糊とした総称ということでは、確かにオカルトとかメタフィジカルに近いニュアンスかもしれません。
精神療法という用語は、大正から昭和にかけて流布しています。それでは霊術という語はどうかというと、昭和3年の『霊術と霊術家』のように使用されてはいましたが、大正後期、精神療法がさまざまな祈祷や呪術を吸収してから使われたようです。
国柱会も「霊」という語を多用していますが、これはやはり「霊妙」というニュアンス、そして物質文明へのアンチという価値観です。そして江戸前の美学者、田中智学ですから、美的なニュアンスも入っていたように思います。
また、桑原の術は霊術よりも「精神療法」という言葉で広まりました。「精神」自体に、どこか超常的なニュアンスがあったのです(戦前は精神療法という語に怪しげな響があったので、戦後アメリカからpsychotherapyが入ってくると心理療法と訳されます)。
精神療法家の「霊術化」というべきものの原因は、鎮魂帰神の影響だけではありませんが、関係はあったのだろうと推測されます。
さらにややこしいことに、この「霊術入門誓約書」を見ると、精神療法家の檜山鋭(鉄心)や松本道別も大正8年に長澤雄楯に入門して、鎮魂帰神の法の伝授を受けています。友清が大本を離脱して静岡に移って長澤に入門する1週間前に檜山が長澤に入門しています。
ただ、ここで問題は、鎮魂帰神の法です。それは「神道霊学」という名前で呼ばれ、霊術とは別個であり、人格的な超越的存在を前提とするものとされていました。しかし、最近月見里神社で発見された資料には「霊術入門誓約書」というものがあり、霊学の実践面が「霊術」と呼ばれていたようです。
そうなると、「素晴らしい術」という意味から転じて、「霊に関する術」という意味も出てきたように思われますが、精神療法=霊術は、術者の意志力による不可視の関係性の操作を前提として、人格的な霊の存在は必ずしも必要ではないのです。
また、桑原は篤信の真宗信者で、清沢満之の精神主義に傾倒していました。精神という語を強調したのは、そういう背景もあります(さらに言えば、清沢たちが「精神」という語をなぜ採用したのか、という点も問題になるわけですが)。
オカルトという言葉は、1973年コリン・ウィルソンの『オカルト』が翻訳されてから日本で流布したわけです。現在東北大院生でオカルトの流行と真言宗との関連を研究している方がいますが、その中間報告で面白い指摘がされていました。
他方、心霊という言葉があります。精神が今より怪しげだとすれば、心霊は明治時代までは逆に今よりも怪しく「ない」言葉でした。キリスト教、そして仏教の精神主義では、心霊とは心、とくに宗教的な文脈での心を指します。お化けの意味はありません。
まず、近世から近代初頭にかけて、「霊」とは美称でした。「霊妙」という語もありますが、「素晴らしい」という意味です。「霊術の祖」とされる桑原俊郎は、「霊妙な術」と表現していますし、彼の著書『精神霊動』とは「精神の霊妙な動き」という意味です。
日本では「霊」という語がよく使われました。大正時代の日本のオカルティズムを一語で示すとすれば「霊」という語になるでしょうが、ただし、この語の意味合いは注意が必要です。
アダムスキーがそうした連中の一人だったのは有名な話ですが、メタフィジカル思想から空飛ぶ円盤運動は発生したと言われています。メタフィジカルや東洋思想は南カリフォルニアの「地場産業」といえるほど多かったので、西海岸の古本屋がmetaphysicalという分類名を使うのは当然といえば当然でしょう。
metaphysicalの方はマイナーになってしまいましたが、1930年代以降、ニューソート、神智学、スピリチュアリズム、薔薇十字主義、東洋宗教などを習合させた体系を唱える連中が登場し、それらがmetaphysical teachersと呼ばれました。形而上学教師というよりアメリカ霊術家という方がしっくりきます。
実際、オカルト以外にも、そうした総称はあって、たとえばアメリカであれば「メタフィジカル」がそうです。2001年、西海岸の古本屋を回った時、このジャンルにはmetaphysicalという名前がついていました。東海岸にいくとoccult だったのを覚えています。
カレー坊主 @curry_boz
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428 Followers 489 Following おちゃかな飼育とかをつぶやくおじさんです…上座部の僧侶や信徒ではありません✋🤤👌 note→https://t.co/OH3gYywx4B持田保 @clearbody
2K Followers 1K Following 極東ペイガン音楽ユニット恐山Vibration主催。変性意識やスピリチャリズム、オカルティズムと音楽の関係を綴ったガイド本『あなたの聴かない世界』『INDUSTRIAL MUSIC FOR INDUSTRIAL PEOPLE!!!』著者。青森県弘前市出身。たなべ @rzzNYrJ9YLsELnU
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52 Followers 45 Following ティラノゲームフェス2023に向けて新作「大正占術奇譚」を製作中。 これまでの作品は「パラドクス研究部の解けない謎のナゾとき」 「トリック・アンド・クリック・イン・ハロウィン」 「こっくりさんのお告げ」「都市伝説 スキマ女はどこへ?」 「囚人たちの爆弾処理」芝 正身【新刊.. @t2pssmcKvRQS9CL
609 Followers 983 Following 最新刊『近現代日本の「反知性主義」‐天皇機関説事件からネット右翼まで』(明石書店)。 既刊『北一輝と萩原朔太郎-「近代日本」に対する異議申し立て者』(御茶の水書房、2013年刊)。 鳥居みゆき、トニー・レオン、菅原文太のファン。プロフ画像はわが家のエレナ。読書猿『独学大.. @kurubushi_rm
50K Followers 10K Following くるぶし(読書猿の中の人:一人でやってます) 『ライティングの哲学』(共著)。『独学大全』。『問題解決大全』『アイデア大全』共々、各種電書版、台湾語版、韓国語版あり。マシュマロの解答まとめはこちら。https://t.co/7FFmhJRDDt常寛@Jokan🙏🇯�.. @jokan_ono
1K Followers 166 Following 天台宗普賢寺@fugenji1の住職。虚弱体質。都国際→早大二文•米交換留学→LMグループ(ベンチャー)→転職(スタートアップ)→挫折→起業→小僧→北嶺回峰行初百日→住職、3男児(4歳、2歳、1歳)子育て中。好きなものは珈琲とスイーツとマキシマムザホルモンミカ吉 @awawa7
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487 Followers 893 Following ユダヤ音楽バンド、Tokyo Klezmer CollectiveにてSax担当(現在休止中)。 アマチュアジャズミュージシャン 現代音楽を勉強中(十二音音楽、セリエリズム) ASD当事者(アスペルガー)。職業、珍獣。日系コスモポリタン(日本国民失格)。#世界一不器用なサックスプレイヤー メンヘラ・DQN🦧お断り中原 鼎(皇室�.. @NAKAHARA_Kanae
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638 Followers 609 Following 荊楚人士,仰屈子遺風,“不得中行而与之,必也狂狷乎”,性狂狷,崇古風,好遊燕,廃書嬉戲,溺於黄老泰西之学。愿承曾点之志,暮春三月,與数友帰,咏怀楽道,風乎舞雩,熙熙然游当今之世/東アジア仏教研究/東アジア近代思想/関西大学(学部)/京都大学(大学院、博士課程)平林住職(仏教.. @Hirabayashi76
3K Followers 3K Following 現在住職、元現代美術作家 多摩美の油画卒、公募入賞入選、個展グループ展多数 震災を機に仏教現代美術コレクティブ ソ-ワ-カとして活動 現在は寺院再建の為、住職業務に専念中。トリス・リー @TRIS_THREE
137 Followers 167 Following 平和な世界用のアカウント 変な話をする用のアカウントです。 Discord:_torisu_ (トリス#1363 )さらにややこしいことに、この「霊術入門誓約書」を見ると、精神療法家の檜山鋭(鉄心)や松本道別も大正8年に長澤雄楯に入門して、鎮魂帰神の法の伝授を受けています。友清が大本を離脱して静岡に移って長澤に入門する1週間前に檜山が長澤に入門しています。
カテゴリー名として自覚的に用いられたわけではないようですが、名著『座談会明治大正文学史』では、大正時代を大本教と太霊道を例にあげて「霊」の時代と評しているのはよく知られています。
国柱会も「霊」という語を多用していますが、これはやはり「霊妙」というニュアンス、そして物質文明へのアンチという価値観です。そして江戸前の美学者、田中智学ですから、美的なニュアンスも入っていたように思います。
こんなふうに「霊」という語は、物質主義へのアンチということで傾向性を共通にしながらも、内実はさまざまな意味合いを含んでいました。そうした曖昧模糊とした総称ということでは、確かにオカルトとかメタフィジカルに近いニュアンスかもしれません。
spiritualismのspiritという意味での「霊」が圧倒的になっていくのは大正から昭和以降であって、大正期まではまだ「霊妙」というニュアンスが残っていたようです。太霊道などは社会の「霊化」といった語を用います。これは物質文明を克服していくといった意味合いで、これもお化けの霊ではありません。
精神療法家の「霊術化」というべきものの原因は、鎮魂帰神の影響だけではありませんが、関係はあったのだろうと推測されます。
この心霊という語が、spiritualismの訳語に「心霊主義」として流用されるようになり、どちらかといえば批判的、客観的なpsychical researchと、信仰的なspiritualismが、「心霊研究」「心霊主義」と、似たような訳語になってしまいますが科学的心霊研究者があまりいなかったせいもあって定着します。
アダムスキーがそうした連中の一人だったのは有名な話ですが、メタフィジカル思想から空飛ぶ円盤運動は発生したと言われています。メタフィジカルや東洋思想は南カリフォルニアの「地場産業」といえるほど多かったので、西海岸の古本屋がmetaphysicalという分類名を使うのは当然といえば当然でしょう。
ただ、ここで問題は、鎮魂帰神の法です。それは「神道霊学」という名前で呼ばれ、霊術とは別個であり、人格的な超越的存在を前提とするものとされていました。しかし、最近月見里神社で発見された資料には「霊術入門誓約書」というものがあり、霊学の実践面が「霊術」と呼ばれていたようです。
そうなると、「素晴らしい術」という意味から転じて、「霊に関する術」という意味も出てきたように思われますが、精神療法=霊術は、術者の意志力による不可視の関係性の操作を前提として、人格的な霊の存在は必ずしも必要ではないのです。
精神療法という用語は、大正から昭和にかけて流布しています。それでは霊術という語はどうかというと、昭和3年の『霊術と霊術家』のように使用されてはいましたが、大正後期、精神療法がさまざまな祈祷や呪術を吸収してから使われたようです。
それが怪しげな方向に舵をとるのは、まず黒岩周六『天人論』でpsychical の訳語として「心霊」が用いられます。そして平井金三が『心霊の現象』(1909)を出版し、psychical researchの訳語として「心霊研究」が使われるようになります。
他方、心霊という言葉があります。精神が今より怪しげだとすれば、心霊は明治時代までは逆に今よりも怪しく「ない」言葉でした。キリスト教、そして仏教の精神主義では、心霊とは心、とくに宗教的な文脈での心を指します。お化けの意味はありません。
metaphysicalの方はマイナーになってしまいましたが、1930年代以降、ニューソート、神智学、スピリチュアリズム、薔薇十字主義、東洋宗教などを習合させた体系を唱える連中が登場し、それらがmetaphysical teachersと呼ばれました。形而上学教師というよりアメリカ霊術家という方がしっくりきます。
また、桑原は篤信の真宗信者で、清沢満之の精神主義に傾倒していました。精神という語を強調したのは、そういう背景もあります(さらに言えば、清沢たちが「精神」という語をなぜ採用したのか、という点も問題になるわけですが)。
また、桑原の術は霊術よりも「精神療法」という言葉で広まりました。「精神」自体に、どこか超常的なニュアンスがあったのです(戦前は精神療法という語に怪しげな響があったので、戦後アメリカからpsychotherapyが入ってくると心理療法と訳されます)。
実際、オカルト以外にも、そうした総称はあって、たとえばアメリカであれば「メタフィジカル」がそうです。2001年、西海岸の古本屋を回った時、このジャンルにはmetaphysicalという名前がついていました。東海岸にいくとoccult だったのを覚えています。
まず、近世から近代初頭にかけて、「霊」とは美称でした。「霊妙」という語もありますが、「素晴らしい」という意味です。「霊術の祖」とされる桑原俊郎は、「霊妙な術」と表現していますし、彼の著書『精神霊動』とは「精神の霊妙な動き」という意味です。
日本では「霊」という語がよく使われました。大正時代の日本のオカルティズムを一語で示すとすれば「霊」という語になるでしょうが、ただし、この語の意味合いは注意が必要です。
つまり、大陸書房では、1973年までは書名のタイトルに「オカルト」の入った本は一冊もなく、74年に急増しているそうです。これはつまり『オカルト』のヒットによって、そのカテゴリー名ができたこと、しかし、それ以前からすでに、そうした排除された知識の場はあったということです。